RELATO DE TRES CANDIDATOS

Cuenta Miguel Roig en el prólogo al magnífico  libro de Christian Salmon, Storytelling la máquina de formatear mentes la historia de un redactor publicitario que todos los días, cuando atravesaba Central Park camino de su trabajo, depositaba una moneda en el sombrero de un méndigo que tenía un cartel que ponía “SOY CIEGO”. Un día, en lugar de una moneda este redactor pidió permiso al ciego y  tomó el cartel para añadir una frase. Al final de la jornada el sombrero rebosaba dinero. ¿Qué frase pudo provocar este efecto? Simplemente escribir  “SOY CIEGO Y HOY COMIENZA LA PRIMAVERA”. Con este  sencillo ejemplo, Roig ilustra el poder del Storytelling o “arte de contar historias”, un retorno a la narrativa que afecta a las Ciencias Sociales desde finales de la década de 1970 y que  produjo un giro profundo en las técnicas de marketing  que  pasaron de ofrecer  un producto a vender un logotipo para al final olvidarse de ambos y dedicarse  a  construir y vender relatos. Este virus del relato tardó poco en pasar de la mercadotecnia a la política, primero en Estados Unidos para luego extenderse al viejo continente. Casi cuarenta años después esta “era de la narrativa” parece que comienza a declinar, puesto que la mayoría de la gente  no se queda ya solo con una historia, si no que exigen que está historia se corresponda con la realidad.

Que seamos conscientes de que desde la política nos están intentando contar un cuento ha  afectado principalmente a nuestro partido, el PSOE, que se ha dejado su credibilidad a los pies de los caballos. Esto se ha traducido en una debacle electoral tras otra, hasta traernos a la encrucijada en que nos encontramos: elegir un Secretario General capaz de enderezar el rumbo de un barco que no deja dar tumbos.  Hay en liza tres candidatos que están llegando al final de la campaña de diferente forma, mientras dos de ellos se deshinchan el otro va ganando fuerza día tras día, lento pero seguro.  Esto se debe a que  los gurús del marketing de dos ellos parece que no se han enterado de que queremos algo más que un cuento bonito  y desde el primer minuto se han apresurado a escribir un relato a medida de cada candidato para venderlo a los militantes. La inconsistencia de este relato está dificultando su “venta”, haciendo que su campaña sea cada vez más dura y en ocasiones, algo rastrera.

A uno de esos candidatos le han hecho un traje de militante de base, con su mantra de los 60.000 km y sus nocturnidades en casa de militantes, dicen que es el candidato que hace un año y medio no estaba en política, el “diputado de base”. Un relato que la realidad se está empeñando en negar sistemáticamente.  No  es  militante de base quién ya tenía un despacho y secretaria/a en Ferraz en el año 2000, no es militante de base quién lleva siendo cargo público diez de los últimos once años. Por mucho que se nos diga que era un “simple” concejal de la oposición, basta recordar que ese simple cargo cobra  más que un “diputado de base”, como le han dicho que diga que es ahora.

Al otro candidato le han querido poner la capa de héroe de la democracia y adalid de la izquierda radical, pero también basta con mirar atrás para que veamos que este héroe no tiene capa, que está desnudo. Un adalid de la democracia que hace un año cuestionaba la utilidad de las primarias, un radical de izquierda que jamás dijo NO ni a una de las medidas neoliberales que se tomaron mientras era diputado,  un valiente al que han tenido que empujar para que dé un paso al frente.

Frente a ellos hay un tercero en discordia pero primero en concordia, como le gusta recordar a él. A este candidato no le ha hecho falta que le hagan un traje a medida, lo llevaba puesto. Su traje se llama coherencia, su traje huele a honestidad, a verdad y lleva los bolsillos cargados de  socialismo, de discurso, pero, sobre todo, de propuestas, resumidas en 15 puntos sobre los que está basando su campaña. Propuestas para el PSOE y para la sociedad, propuestas para abrir el partido a la ciudadanía, propuestas para ser tajantes en la lucha contra la corrupción propuesta contra el paro, etc. Esta y no otra es la maleta que porta. Un candidato con maleta pero sin mochila. Otros tendrán que rendir cuentas a sus apoyos orgánicos y mediáticos, Tapias rendirá cuentas ante los y las militantes, como debe ser.

El domingo 13,  que no te vendan un cuento:

VOTA SOCIALISTA, VOTA A PÉREZ TAPIAS

PSOE_Izquierda

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El funeral de la socialdemocracia

Cuando muchos nos estamos preguntando dónde está la socialdemocracia en estos tiempos de crisis viene algún dirigente del PSOE  a decirnos que no la busquemos, que ya se encargan ellos de  ir organizando su funeral. Es lo que se desprende  de la entrevista que realiza el diario El País a un “joven” político socialista, que ha escrito un libro y todo,  donde podemos encontrar afirmaciones tan ingeniosas como está en la que dice que “Los ciudadanos ya no se definen por su situación en el mundo del trabajo.”  No voy a entrar en el qué y cómo se define la ciudadanía, pero si  está claro que una frase así define a alguien que no ha trabajado en su vida o, para no ser injustos del todo, no ha tenido un trabajo duro o una situación económica precaria, porque en  el mundo en el que vivimos, después de la salud, es la fortuna económica lo que determina la posición  y, ahora, incluso el bienestar de los ciudadanos en la sociedad.

Por supuesto que habrá que esperar a poder leer su  libro (Ser hoy de izquierdas: Por una izquierda moderna y ejemplar) para hacer una crítica en profundidad, pero respondiendo a lo que leemos en la entrevista podemos afirmar que nos encontramos ante un relato tan edulcorado como peligroso. Edulcorado porque lo envuelve en palabras bienintencionadas con las que todos podemos estar acuerdo, como no puede ser de otra manera.

Por su puesto que debemos “Dar respuesta a indignaciones concretas: la medioambiental, la social, la de las opciones sexuales…” ¿quién, desde una posición de izquierdas, niega esto? Claro que hay que luchar por todas estás causas, ¿pero acaso  ser homosexual te hace inmune a la explotación laboral? Esto es lo peligroso  del razonamiento de Moscoso, que le sirve para encerrar bajo siete candados  el discurso (y la realidad) de la existencia de la sociedad de clases. Comparto su afirmación de que la conciencia de clase se ha diluido pero que se haya diluido no significa que no existan, lo que significa es el triunfo de los arriba, un trabajo que han realizado de forma minuciosa y, por lo que se ve, con un éxito abrumador.

 Parece que hemos olvidado que si en un momento fueron posibles los estados de bienestar fue por el miedo que les dio a los poderosos una clase obrera organizada (entre otros muchos factores como alguna guerra mundial de por medio, etc.). Pero una vez la plutocracia ha sido capaz de derretir la conciencia de clase como un azucarillo, (que no la sociedad de clases) su festín esta listo, y han comenzado comiéndose la socialdemocracia. (No me entretendré en analizar como ha sido este proceso de eliminación de la conciencia obrera, para eso remito a  Hobsbawm que explica muy bien esta revolución social en su Historia del s. XX.)

 Por lo demás, poco lugar a la esperanza deja una  entrevista que recoge párrafos como el siguiente:

 En cuanto a movimientos sociales como el 15-M, en el libro se felicita de que, “por suerte”, esa protesta no llegara a ofrecer una “alternativa al sistema institucional” actual. ¿Por suerte para quién? “El 15-M se podía haber convertido en un partido antisistema o algo peor […]

 Y aunque enseguida trata de suavizar esta afirmación diciendo que “la izquierda democrática está en las instituciones, con la fuerza de las leyes y los votos. La izquierda no rodea Parlamentos” no deja de ser todo un envoltorio de buenas palabras y modernidad que no consigue disimular cierto hedor a posmodernidad.

 Como decía, habrá que esperar  a leer el libro entero,  aunque recomendaría a Moscoso que mientras yo me leo el suyo el se leyera el brevísimo ensayo titulado Algo va mal, de Tony Judt, , un autor  nada sospechoso de ser un revolucionario, más bien era un socialdemócrata moderado, pero que abogaba por recuperar el discurso de clase por encima del de las identidades y que, sobre todo, plantea que hay que cambiar un mundo en que el éxito personal se mide en  función de la fortuna económica que haya tenido o no cada persona. Decía Judt que una de las grandes victorias de la propaganda ultraliberal ha sido el hacernos creer que no está en nuestra mano hacer nada por cambiar las cosas y  que los primeros en tragar con esto fueron los políticos de su (nuestra) época, tanto conservadores, como liberales y socialdemócratas, toda una generación a los que no duda en adjetivar de políticos light o pigmeos. Por lo pequeño, se entiende (y se ve).

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Hannah Arendt y el juicio a los teleoperadores

El famoso y polémico libro de Hannah Arendt Eichmann en Jerusalén no es solo el relato de uno de los juicios más famosos de la historia, el proceso contra Adolf Eichmann, Obersturmbannführer de las SS que tuvo un papel destacado en la aplicación de la Solución Final. Es también una biografía de Eichmann mediante la cual la autora consigue explicar el  contexto histórico en el que se produjo el nazismo e intenta establecer las causas y responsabilidades de los asesinatos en masa. Tal vez una de las conclusiones más interesante a la que llega, y que comparte con los jueces del tribunal, es que estos asesinatos masivos no lo son solo en cuanto al elevado número de victimas, “sino también en lo concerniente al número de quienes perpetraron el delito”. A lo hora de repartir responsabilidades el tribunal estableció que esta “aumenta a medida que nos alejamos del hombre que sostiene en sus manos el instrumento fatal”. Y es que los que se veían normalmente obligados a portar “el instrumento fatal” eran los propios judíos prisioneros colaboradores de los campos, los sonderkommandos.

De todo esto me acordaba yo en el descanso de uno mis dos trabajos, el de teleoperador, un trabajo que, por mi experiencia, que en parte os voy a relatar ahora, se puede considerar de “explotación en masa”. Así, en esos veinte minutos de reloj me dio por pensar quienes eran, o somos, los responsables de esta explotación laboral. Inmediatamente me vino a la cabeza el pasaje del libro de Arendt que os he comentado, puesto que para explotar a una masa de trabajadores, debe haber dispuesta una masa de personas para llevarla a cabo o, al menos, para consentirla. Me di cuenta que los responsables éramos muchos, desde los trabajadores que lo soportamos, hasta las más altas instancias que generan y se benefician de esta situación. También, como en el caso de la Solución Final, cuanto más arriba se encuentra uno en la cadena de explotación mayor es su responsabilidad y, en el caso que nos ocupa, implica un mayor beneficio pecuniario. (Huelga decir que no es lo mismo el salario de un teleoperador que el de un miembro del consejo de dirección de una empresa que pongamos se llama Sordafone).

Para entender todo esto nada mejor, como diría Jack el destripador,  que ir por partes: en el primer peldaño de la responsabilidad estaríamos los propios trabajadores que soportamos esta explotación sin rechistar; también son responsables los sindicatos, ya sea por falta de fuerza o dejación de funciones; más arriba las ETTs que hacen el trabajo sucio a la empresa que las contrata y está por encima de ellas, en este caso, imaginemos, que es Cagato-Huelemal, la responsable de un Call-Center en, supongamos, Madrid para los servicios de atención al cliente de una compañía llamada, digamos, Sordafone, que se sitúa en lo más alto de la escalera de explotación. Flotando entre todos como un ente invisible está, y esto si que es un suponer, el Estado, puesto que permite que sus ciudadanos sean explotados.

Empecemos por el principio, por las trabajadoras. Para que nos entendamos todas, una teleoperadora supongamos de Sordafone no trabaja para Sordafone. Si tiene suerte y lleva años trabajando lo hace para la empresa que subcontrata Sordafone, la supuesta Cagato (antes conocida, supuestamente, como Mierdatel)  Pero si es un teleoperador que lleva poco tiempo, y poco tiempo en estas empresas puede ser hasta dos años, ni siquiera trabajará para esa supuesta Cagato sino que lo hará para una de las tres ETTs (pongamos que se llaman Texploto, Melucro y Testafo) que subcontrata Cagato para que le gestione  las entradas y salidas de carne fresca, digo de más teleoperadores.

Podemos pensar que las teleoperadoras somos las primeras responsables de nuestra propia explotación puesto que desde el primer minuto sufrimos estoicamente unas condiciones laborales espantosas. En primer lugar el curso de formación ni siquiera está pagado, oscila entre dos y tres semanas a siete horas diarias. Si lo superas pasas a trabajar para la ETT, que te prorratea todo lo prorrateable: las pagas extras, las vacaciones y todo lo que se ponga por delante, por lo que en tu primer año de trabajo olvídate de las vacaciones. Aunque lo más normal es que te tengas que olvidar de tu primer año de trabajo, o de tu primer mes, porque raro será que no te despidan antes. De algunas formaciones (supongamos que la mía) en menos de una semana despiden a más de la mitad, incluso te pueden llamar un domingo para decirte que el lunes ya no vayas. Pero no desesperes, si te despiden a lo mejor tienes suerte y a los dos días te llaman de nuevo para hacer otro curso de otras tres semanas gratis para otro departamento de la misma (y supuesta) Sordafone. Lo que cobran estas empresas por cada curso de formación es un misterio que ni siquiera Iker Jiménez se atreve a investigar

Si todavía tienes más suerte y has sido uno de los afortunados que han pasado el periodo de prueba, conseguirás  un maravilloso contrato por “circunstancias eventuales de la producción”  para un mes, o dos si ya eres súper afortunada. No voy a entrar en el día a día del trabajo, tal vez lo cuente en otra ocasión, solo apuntaré que la presión para alcanzar tu objetivo de llamadas atendidas/hora es ejercida normalmente por otros trabajadores convertidos en sonderkommandos, que aquí se conocen popularmente como coordinadores.

Es difícil entender como soportamos este nivel de explotación, pero cargar la culpa de esto a las trabajadoras que tragamos es casi como decir que los judíos iban como corderos a los campos de concentración. Arendt demuestra en su libro que sí que hubo conatos de resistencia, pero esta resistencia era respondida con más represión y con una muerte más cruel si cabe. Aquí también podemos encontrar ejemplos de resistencia y gente que dice no a estos trabajos, pero la mayoría de la gente tenemos la fea costumbre de comer y de calentarnos cuando hace frío, que le vamos a hacer.

De los sindicatos casi se puede decir que ni están ni se les espera. Pero echar la culpa sobre sus hombros tampoco me parece justo. Sometidos a un proceso de desprestigio y debilitamiento, en ocasiones ganado a pulso, no tienen la fuerza ni las armas suficientes para enfrentarse a esta colosal explotación. Pero a pesar de lo poco que pueden hacer no quiero ni imaginarme como estaríamos sin ellos, y si se los quieren cargar será por algo,  por lo que solo me queda pensar que ya que están tan presionados desde arriba debamos intentar sostenerlos desde abajo.

Para entrar en harina hay que pasar a las ETTs, brazos ejecutores de esta política de explotación. Son ellas las que te contratan y ellas son las que te despiden, pero ni ellas deciden porque te contratan ni porque te despiden, son meras comparsas que se dedican a sacar tajada de este tráfico de seres humanos, digo de teleoperadores. Son capaces de llamarte un domingo para decirte que al día siguiente no vayas a trabajar o, como en otras empresas similares (supongamos PIGs) llamarte para despedirte cuando vas en el autobús de empresa a trabajar a un destino tan cercano de unos cien kilómetros. En definitiva, estas empresas son la Mercedes Milá de Gran Hermano, ella solo te dice cuando entras y cuando sales. Quién decide es el Gran Hermano que te vigila.

¿Y quién ese Gran Hermano? Cagato-Huelemal, que todo lo controla: te dice cuándo estás cansado y debes tomar tus cinco minutos de pausa en pantalla, te dice la hora en que debes comer, tal vez las 11 de la mañana, te dice  las llamadas que debes atender cada hora y la duración que han de tener. Y ojo no te pases 50 segundos en uno de esos descansos de cinco minutos  que te caerá una nominación en forma de falta leve (y no es una metáfora sino un caso real). Eso sí, también te dice que debes mantener una sonrisa telefónica a pesar de que te estén puteando.

Pero si las ETT son unos mandados de Cagato, Cagato es el mandado del todopoderoso dios Sordafone, padre de todas las explotaciones que me dice que debo ser Sordafone y sentirme como si la empresa fuese mía  a pesar de que la realidad me dice que trabajo para una empresa que ha contrato la empresa a la que ha contratado Sordafone. Pero yo soy Sordafone: esa compañía a la que se le llena la boca con sus campañas solidarias pero que es la responsable de la miseria de miles de trabajadores, esa empresa que se puede gastar miles de millones de euros en comprar otras compañías pero que tiene a sus teleoperadoras subcontratadas cobrando la mayoría 6,8 euros la euro la hora y sin vacaciones. Y lo peor de todo, lo hace con nuestro dinero, con el que le pagamos los más de diez millones de clientes que tiene en España que se suman a los más de cien que tiene en todo el mundo.

Para terminar este entretenido catálogo de responsables tenemos al Estado, que permite con sus leyes esta caterva de subcontratas que podrían considerarse cesión ilegal de trabajadores, que insufla dinero a través de los cursos de formación y que en lugar de intentar mejorar la situación de las trabajadores, alardea por el mundo de lo barata que es la mano de obra en España. Tal vez alguien pudiera intentar exculpar al gobierno de todo esto, diciendo que con las mismas leyes hay empresas que tratan mejor a sus trabajadores, pero lo que debería hacer es regular el mercado laboral para que ninguna empresa pueda enriquecerse a costa de la necesidad de las personas.

Pero al igual que decía Hannah Arendt al final de su libro, esta culpa colectiva no debe servir para diluir la verdadera responsabilidad de los auténticos culpables. Los trabajadores no tenemos la fuerza para luchar contra esto, algunos incluso no se dan cuenta de hasta que punto están siendo explotados, porque como apuntaba León Tolstoi en Anna Karenina “No existe situación en la vida a la que el hombre no pueda acostumbrase, especialmente si ve que es aceptada por todo el mundo a su alrededor” o como dicen en mi pueblo “el burro se acostumbra a los palos”. En nuestro caso es la necesidad y el miedo la que nos acostumbra a esos palos, o al menos a soportarlos, eso sí, siempre con dignidad, haciendo nuestro trabajo como mejor sabemos, aunque no importe. Solo me queda apelar que al menos recurramos a la palabra, que seamos capaces de reconocer la injusticia y denunciarla, porque como recogió la sentencia a  Eichmann la ilicitud “debe ondear como una bandera negra, como un aviso que diga prohibido”. Amen.

 ….

Las empresas mencionadas en los ejemplos así como los demás datos son ficticios. El que cualquier parecido con la realidad sea mera coincidencia o no ya es otra cosa. Quién se de por aludido será que algo de culpa tiene. Digo yo. 

 

 

 

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Cuando salió el sol

Tal día como hoy hace diez años y justo a estas horas me encontraba celebrando la victoria electoral del PSOE. Pero si tengo un recuerdo bonito, ese es de la mañana siguiente, una mañana soleada de primavera que parecía querer acabar con la larga oscuridad del aznarato.

Así fue, en España salió el sol, volvieron las tropas de Irak, se derogó el trasvase del Ebro, gays y lesbianas fueron tratados (por fin) como lo que son: personas de primera, la igualdad entre hombres y mujeres dio un salto adelante…Si en algún momento me he sentido orgulloso de vivir en España, fue entonces, cuando eramos la vanguardia en derechos y libertades.

Hoy el sol se ha puesto de nuevo, nos están quitando la alegría y permanecemos impasibles, pero la luz debe volver a brillar, volverá a brillar, aunque sea en las hogueras de las barricadas.

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Presentación del Informe Sobre la Democracia 2013 de la Fundación Alternativas “Un gran salto hacia atrás”

Presentación del Informe sobre la democracia que realiza anualmente la Fundación Alternativas.

Día: Martes, 26 de noviembre

Lugar de Celebración: Instituto de Estudios Altoaragoneses, C/ Parque 10, Huesca

Contaremos con la presencia de Julio Embid, politólogo, subdirector del Laboratorio de Alternativas, que nos hablará sobre la elaboración del IDE y sobre democracia; José Fernández Albertos, Doctor en Ciencia Política por la Universidad de Harvard y científico titular en el Instituto de Políticas y Bienes Públicos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), cuya intervención se centrará en la economía y con Ignacio Urquizu, Doctor en Sociología por la Universidad Complutense y profesor de Sociología en la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense, que tratará sobre la situación política actual.

El acto será presentado y moderado por el periodista oscense Rafael Bardají.

Con esta conferencia ponemos fin al ciclo “Democracia en España. Orígenes, desarrollo y perspectivas” organizado por el Instituto de Estudios Altoaragoneses y coordinado por Gabriela Sierra y Francisco Gracia, a través de las cuales hemos podido seguir las ideas y prácticas democráticas en España durante los siglos XIX y XX.

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“La tercera república cambiaría aspectos de la vida social”

DA_Rafael Cruz

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Conferencia: “Democracia durante la Segunda República”

Conferencia impartida por Rafael Cruz Martínez, profesor titular del departamento de Historia del Pensamiento y de los Movimientos Sociales y Políticos en la Universidad Complutense de Madrid.
Presentado por: Gabriela Sierra Cibiriain, historiadora.

Día: Martes, 19 de noviembre

Lugar de Celebración: Instituto de Estudios Altoaragoneses, C/ Parque 10, Huesca

Con esta conferencia continuamos el ciclo titulado “Democracia en España. Orígenes, desarrollo y perspectivas” organizado por el Instituto de Estudios Altoaragoneses y coordinado por Gabriela Sierra y Francisco Gracia.

Tras descubrir en la conferencia anterior, de la mano de Florencia Peyrou, las primeras ideas democráticas que se difundieron durante el siglo XIX en nuestro país, nos disponemos en esta nueva jornada del ciclo a conocer un poco mejor cómo fue la primera experiencia totalmente democrática en en España, la Segunda República, un régimen olvidado y denostado durante muchos años, pero del que no deja de ser heredera nuestra democracia actual, como así se puede observar si comparamos las constituciones de 1931 y 1978. Para entender mejor todo esto, contamos con la presencia del profesor Rafael Cruz, un experto tanto en Segunda República como en sistemas democráticos, no en vano completó su formación como investigador invitado al lado de Charles Tilly, uno de los más prestigiosos teóricos sobre la democracia de todos los tiempos.

Ciclo Democracia

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